Pourquoi demandes-tu, (mais personne ne le demande tu le sais bien), te ressouvenir des supplices anciens? de la mauvaise fortune mauvaise monnaie de ton enfermée enfance ? eh bien, comme au concile de nicée le disait taraise de constantinople, par ces souvenirs mauvais, et avec l'aide des saints anges, et puis de tous les saints, j'entends frapp
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écrits du sous-sol 地階から
Confiné dans mon sous-sol depuis mai 2014, j'ai une pensée pour tous les novices du confinement! Mais comme j'ai dit souvent, tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre...
Henri Dilberman
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Littérature, BD & Poésie
Articles à découvrir
J'ai toujours eu la velléité d'aimer autrui, cette abstraction. je n'y suis jamais arrivé car je suis trop distant, y compris par rapport à moi-même, moi-même qu'au fond je mésestime, mais ça ne se voit pas.
Le pragmatisme n’est-il au fond qu’un positivisme déguisé, n’a-t-il fait que remplacer les données sensorielles psychologiques par les résultats d’une expérience ? ainsi giovanni vailati remarquait que le pragmatisme réduisait systématiquement les concepts à de simples instruments, non des représentations se référant à des réal
Dans un cours au collège de france guéroult propose une interprétation aussi systématique que géniale, et éclairante, des antinomies de kant. les thèses reviennent à appliquer au temps et à l'espace, indéfinis, la totalisation finie caractéristique de l'entendement. on veut par exemple la totalité des conditions, ce qui semble supposer
Quand au siècle dernier j'ai passé l'agrégation à nancy, il pleuvait sur la table qu'on m'avait réservée, et seulement sur elle, pas bon pour ma paranoïa, un seau en plastique giclait aimablement toute son eau sur ma copie tandis que je méditais sur. .. eh bien ça je l'ai oublié... je demandai donc au surveillant de me déplacer, moi et m
Il faut examiner avec précaution ces discours qui opposent la délectation pure de l’œuvre à toute entreprise interprétative. nous pensons à s. sontag. le plaisir esthétique, placé par kant sous le signe de la communication, est inséparable du désir de dire, de comprendre, d’élucider, de séjourner en tout cas dans le mouvement propre
Leibniz se représentait l'hecceité comme la définition de l'individu, à savoir une conjonction, une suite infinie de caractères, sur un modèle quasi-botanique. x est ceci 1 et cela 2 et encore ça 3... à l'infini ! on dira peut-être que, par définition, tout acte symbolique constitue une série de symboles linéaire de ce genre, mais c'est
Descendu au jardin je me disais en russe, et pourquoi donc en russe ??
Descendu au jardin, je me disais en russe, et pourquoi donc en russe, la faute à dosto, à dostoïevski, aux frères kamarazov qui nous ressemblent tant, je me disais en chantonnant et même sifflotant, que les oiseaux chantaient joyeusement et sans lendemain, car ils n'en ont pas besoin. allons petits oiseaux, o mes mésanges bleues comme des ang
Quand je me trompais de peuple, cherchant dans le 10e arrondissement de paris des traces du prolétariat martyr, et que sans doute mon inconscient était à la recherche des juifs déportés de la rue saint-maur. un jour, peu avant l'an 2000, trois islamistes m'ont encerclé, ils chassaient le juif dans le quartier, ignorant que les nazis étaient
Aucun souvenir ne peut être absolument séparé de l'ensemble de la mémoire, par conséquent la phrase est impossible faute de point. et en même temps chaque souvenir est un îlot, séparé de la chronologie des historiens par une sorte de néant, ce néant c'est l'oubli qui fait de chaque souvenir l'analogue d'un rêve.