Vist qu’ai picat lo tèxte de mon intervencion e que m’engarça d’en far un résumit, lo prepausi aquí dejos (ai botat un fum de titols de seccions per facilitar la lectura). ai reportada tanben la part magèr de la discussion a la fin. estandards de lengas e poders socio-politics . vòli tornar uèi sus la quaestio vexata de l’estandardiz

Voici la liste des associations et personnes signataires de la credada (voir le texte ici même) vous êtes évidemment invités à joindre la vôtre (par courrier el à cavaille@ehess.fr ou chretien.baptiste@gmail.com, ou bien encore en nous signalant en commentaire. vous pouvez indiquer vos titres et qualités (mais ce n'est pas non plus obligato

Illustracion de jan-marc simeonin, auseus, la edicions dau chamin de sent jaume, 2006 seminari lengas e poders 2015-2016 compte rendut sesilh a 6 16 de mars 2016, ostal d’occitania, tolosa tèma de la sesilha, prepausat per j.-p. cavaillé : la proïbicion lingüistica coma manifestacion de poder(s) : lengas d’esclaus (platon) e d’erètges (v

La lenga partejada. presentacion per joan francés courouau del libre publicat jos sa direccion : la langue partagée. écrits et paroles d'oc, 1700-1789 , librairie droz, 2015. (aquesta presentacion foguèt seguida d’une discussion qu’ai ensajat de résumir). ostal d'occitania, tolosa, dimècres 26 d’abrial de 2017 resumit de la presentacio

Kei reira te hunga kowao (ont las causas salvajas son) libre en te reo pels pichons de maurice sendak compte rendut de la 1èra sesilha (2016-2017) del seminari lengas e poders, ostal d’occitania, tolosa, lo 12 d’octobre 2016 joèla ginestet : te reo māori. la lenga dels èssers ordinaris (tāngata māori) ko te reo te tāhuhu o tēnei whare l

Prepausi a la discussion aqueu tèxte que pareiguèt fai ara quauquei mes dins un volum d’omenatges au sociolingüista de montpelhièr henri boyer (veire çai-sota per la referéncia). l’argument principau n’es que la sociolingüistica occitana, o dau domani occitan, pòt pus solament contunhar la sociolingüistica occitana deis annadas 70 e

Vaquí, un còp de mai, per fenhantisa e manca de temps, lo tèxte de ma presentacion al seminari. merceji subretot domenge blanc e bénédicte bonnemason que m’an bravament ajudat dins aquesta pichona enquèsta. perque l’antropologia autoctona de daniel fabre demorèt sens avenir ? reflexion sus la separacion en frança entre patrimòni etnolo

Lo soreth (o neo-aramèu del nòrd-est ) una lenga en dangièr ? la lenga aramea l’aramèu es una lenga semitica. fa partida del grop de las lengas semiticas del nòrd-oest amb l’ebrèu e d’autras lengas uèi disparegudas : fenician, amorrita, cananean, ogaritic. primèras atestacions: debuda del 1èr milenaris ab.j.-c. entre 1000 e 700 ab. j

Illustracion de jan-marc simeonin, auseus, la edicions dau chamin de sent jaume, 2006 lengas e poders un seminari en occitan l’annada escolara passada, a mon iniciativa, s’es dubert un pichon seminari (que demanda pas qu’a venir grand !) de forma e de nivel universitari en occitan a l’ostal d’occitania de tolosa, 11 rue malcosinat. mercej

Daniel boisserie député de la haute-vienne saint-yrieix, le 12 juin 2014 cher monsieur, j’ai bien reçu votre courrier électronique en date du 5 juin dernier par lequel vous me faites part de votre opposition au rattachement du limousin aux régions centre et poitou-charentes. comme vous, je m’oppose à ce redécoupage administratif qui cré