Vatican ii, leçon 9.

4. le christ plénitude personnelle de la révélation après avoir, à bien des reprises et de bien des manières, parlé par les prophètes, dieu « en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par son fils » (he 1, 1-2). il a envoyé en effet son fils, le verbe éternel qui éclaire tous les hommes, pour qu’il demeurât parmi eux et leur

Ii. transmettre la foi – la catéchèse 4 très tôt on a appelé catéchèse l’ensemble des efforts entrepris dans l’église pour faire des disciples, pour aider les hommes à croire que jésus est le fils de dieu afin que, par la foi, ils aient la vie en son nom, pour les éduquer et les instruire dans cette vie et construire ainsi le corps

Sermon de saint léon le grand sur la passion. celui qui vénère vraiment la passion du seigneur doit si bien regarder jésus crucifié par les yeux du cœur qu'il reconnaisse sa propre chair dans la sienne. que la nature terrestre se mette à trembler au supplice de son rédempteur, que les pierres, c'est-à-dire les esprits des incroyants, se fe

5. accueil de la révélation par la foi à dieu qui révèle est due « l’obéissance de la foi » (rm 16, 26 ; cf. rm 1, 5 ; 2 co 10, 5- 6) , par laquelle l’homme s’en remet tout entier et librement à dieu dans « un complet hommage d’intelligence et de volonté à dieu qui révèle [ 4] » et dans un assentiment volontaire à la révél

Colloque de l'institut de la famille enregistré au collège des bernardins le jeudi 19 janvier 2012 avec marie de hennezel, psychologue et auteur. emission du 08/05/2012

1. préambule. en écoutant religieusement et proclamant avec assurance la parole de dieu, le saint concile fait sienne cette parole de saint jean : « nous vous annonçons la vie éternelle , qui était auprès du père et qui nous est apparue : ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, afin que vous soyez en communion avec nous e

Vatican ii, leçon 11.

3. préparation de la révélation évangélique dieu, qui crée (cf. jn 1, 3) et conserve toutes choses par le verbe, donne aux hommes dans les choses créées un témoignage incessant sur lui-même (cf. rm 1, 19-20) ; voulant de plus ouvrir la voie du salut d’en haut, il s’est manifesté aussi lui-même, dès l’origine, à nos premiers pare