L’idiot, le prince mychkine, est lui aussi une incarnation de l’homme bon de notre époque. l’idée essentielle du roman écrit dostoïevski à sa nièce ivanovna le 13 janvier 1868, est de représenter un homme absolument excellent. rien n’est plus difficile au monde, surtout en ce moment. tous les écrivains, les nôtres et aussi tous ceu

Des bisous partout ouh ouh ouh ouhsur le nez dans le cou ouh ouh ouh ouhdes bisous, des bisousdes milliers de bisouset encore des bisous ouh ouh ouh ouhmoi à mon bisounoursje lui fais des bisousdes bisous d'amitiédes bisous de gaietédes bisous de soleilplein de mille merveillescar mon p'tit bisounoursil adore les bisousmoi à mon bisounoursje lu

La morale est un paradoxe. un vertueux qui se sait vertueux n’est plus dans la vertu. il appartient à l’orgueil. de fait pour être moral, il faut ne pas savoir qu’on l’est. ce qui est désespérant convient vladimir jankélévitch. ce qui cependant, approfondit encore la morale. en fait, il faut pour que la morale demeure morale, quelque

Le problème du mal pose le problème de dieu : dostoïevski n'arrive pas à une solution, et peut-être n'y est il jamais parvenu. mais le christianisme devient pour lui une préoccupation constante, et le christ une nécessité morale. l'état de sa pensée religieuse, après le bagne, est défini dans sa lettre à nathalie von vizine (la noble d

Dostoïevski n’est pas sûr de croire en dieu. il l’écrit dans une lettre de 1854 à sa protectrice sibérienne, mme fonvisine. il le répète dans les démons où son porte parole, chatov, confesse croire à la russie, à l’orthodoxie, au christ. mais en dieu ? il se déclare sur ce point fils de son siècle et tourmenté par le doute. mais

Comment se fait il que, dès le départ dans la résistance, certains aient eu des fonctions de dirigeants pendant que d’autres acceptaient d’obéir et risquaient leur peau, alors que ceux qui leur donnaient des ordres ne tenaient leur titre de commandement d’aucune institution ?dans l’amitié, tout est commun, tout est égal, mais on n’e

"je suis certaine que pour hölderlin, c'est comme si une puissance céleste l'avait inondé de ses flots; et c'est le verbe, dans la violence de sa précipitation sur lui, qui a comme submergé et noyé ses sens. et quand les flots se sont retirés, ses sens étaient tout débilités et la puissance de son esprit subjuguée et anéantie. et st. cl

Laurent douzou s'attache d'abord à mettre en perspective la dialectisation ontologique qui existe entre histoire et mémoire.histoire et mémoire travaillent toutes deux sur le temps déjà écoulé, mais traitent et analysent de façons divergentes le temps révolu. laurent douzou définit d'abord la mémoire, comme un objet complexe, comme « le

Portishead : je voulais vous parler de ce "petit" groupe qui porte le nom d'une ville à 20 kms de bristol. en 1991, se rencontrent un jeune homme et une jeune femme à l'agence locale pour l'emploi de bristol. lui fait de la musique et elle égrène ses chansons dans les bars des environs. ils décident de travailler ensemble. je bénis ce jour et

C'est alors qu'apparut le renard :bonjour dit le renard.bonjour, répondit poliment le petit prince, qui se retourna mais ne vit rien.je suis là, dit la voix, sous le pommier...qui es-tu? dit le petit prince. tu es bien poli...je suis un renard, dit le renard.viens jouer avec moi, lui proposa le petit prince. je suis tellement triste...je ne puis