Bien des fois, convaincu de la justesse d’une action et certainement confiant en sa solide formation, il avait essayé de prendre les devants. mais cela s’était souvent terminé par l’augmentation des peines et des souffrances. au tout début, il tua un homme pour en défendre un autre (ex.2 :12-15) ; il ne récolta même pas la discrétion

Le manque de paix est d’abord un état d’insatisfaction. en décrivant le cycle de la vanité, salomon a remarqué que « tous les fleuves vont à la mer, et la mer n'est point remplie; ils continuent à aller vers le lieu où ils se dirigent » (eccl. 1:7). ainsi en est-il de nous, êtres humains ; parfois nous faisons montre de la gourmandise

Depuis la publication de mon livre la mixité qui fait problème : une réflexion sur les mariages interreligieux j’ai entendu, au cours des séminaires et des discussions informelles, de nombreux arguments en faveur des mariages interreligieux. la plupart de ces arguments en général son fallacieux. je voudrais présenter ici celui qui revient

On peut posséder le pouvoir et passer pour un insensé. apprenons-nous jamais du passé ? «nous avons trouvé la prison soigneusement fermée, et les gardes en faction devant les portes; mais quand nous avons ouvert, nous n'avons trouvé personne à l'intérieur.» (actes 5:23 tob) chaque fois que nous contraignons, chaque fois que nous exprimons

Que puis-je bien vous souhaiter en ce début d’année, vous que j’aime tant ? d’abord, à quoi bon ce rituel ? avec les années qui passent, j’en suis venu à relativiser le passage d’une année à une autre. plusieurs faits ont contribué à cet état de choses. d’abord la computation du temps : le passage d’une année à une autre e

Ce texte s’insère dans une section présentant le danger de l’apostasie (heb 5 :11-6 :12). la section en elle-même s’ouvre par la présentation du besoin de croissance (5 :12-6 :1[et il faut déjà remarquer la redondance des termes « enseignement » et « parole »]) ; faisant un contraste avec l’état d’enfance, non aguerri à l’en

En général, les versions sont divisées dans la traduction du pluriel neutre ta hagia dans ce texte. et louis segond, avec français courant a suivi la majorité des traducteurs anglophones en traduisant par "lieu très saint". deux versions francophones de grande importance ont choisi un mot différent: tob hebrews 9:12 « et par le sang, non pa

Le verbe “sanctifier” est traduit de l’hébreu “ qadash ” qui a à la base l’idée de mise à part ou d’exclusivité. il prend donc le sens de «consacrer» ; «être saint» ; «dédier», etc. il s’applique aussi bien à dieu aux hommes qu’aux choses. le grec a généralement traduit “ qadash ” par «hagiazô». ce mot qui a