Les théologiens du process mettent en évidence que la personne de jésus est habitée par le logos, la parole de dieu. c’est en cela qu’il est le christ. sa personne est disent-ils, christique. « christ » désigne, en effet, la puissance de transformation créatrice en tant qu’elle s’incarne dans une situation donnée. cette puissance d

Interpellé par un ami qui s’interrogeait sur le fait que son église ne réussisse pas à recruter de nouveaux membres malgré l’excellent travail qui s’y fait, ma première réaction a été de rédiger une note sur cinq pages pour énumérer toutes les idées qui me venaient à l’esprit pour faire venir du monde. puis, avant d’envoyer

Karl barth avait beaucoup proclamé l’absolutisme de dieu. pourtant il a fini par dire que sur ce point, il avait sans doute été un peu hérétique. il a alors proclamé le oui de dieu à l’homme. sa pleine humanité. dieu en effet n’existe pas sans l’homme. la notion de l’humanité de dieu existait chez nicolas berdiaeff. emmanuel dans

Sur les pas de john a. t. robinson… john a. t. robinson était évêque anglican. il n’était pas du tout incroyant, mais il était soucieux de tenir compte de l’évolution des mentalités dans un monde de plus en plus sécularisé. john a. t. robinson a fait paraître un livre en 1964 intitulé dieu sans dieu (honest to god en anglais ) . un

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La modernité a donné un sens à la vie qui n’est plus fondé sur un grand projet cosmique et divin. c’est maintenant l’homme qui donne un sens à sa vie. ce n’est plus dieu. la religion est devenue humaniste, car elle voue un culte à l’humanité, et non à dieu. les humains cherchent à puiser dans leur expérience intérieure le sens

Le moi spirituel une erreur de descartes a été de reprendre la thèse de platon selon laquelle l’âme est séparée du corps. les philosophes du dix-huitième l’on en général adoptée. par la suite, en misant sur la raison, l’âme a été mise au rebut. il n’y avait en effet plus d’objection à rejeter la crainte de l’enfer puisqu

La réflexion très personnelle de serge soulié et de victor frankl est du plus grand intérêt. j’en présente ici ce qui me semble en être l’essentiel chez l’un, pasteur atteint d’un cancer, et chez l’autre, victime triomphant de la déportation. le dieu que nous confessons est le dieu de nos représentations. ces représentations son

Depuis peu la recherche sur le jésus de l’histoire et sur les sources bibliques se développent d’une extraordinaire façon. cela pose des questions fondamentales. une relecture des textes fondateurs du christianisme est possible. la mise au jour de la façon dont les auteurs bibliques ont relaté leurs découvertes nous questionne. en effet c

Jacques est athée et très rationaliste. il m’a demandé pourquoi je continuais à lire ma bible. il pense que si cela me fait plaisir de lire des contes de fées, c’est bien. sinon, à son avis, c’est parfaitement stupide. les onze premiers chapitres de la bible sont en effet des mythes qui racontent la création du monde et de l’homme. l