En tout cela, on peut certes se demander qui a eu raison et qui a eu tort, mais la réponse ne procède que de la mentalité, ludique ou fastidieuse, de celui qui y médite. c’est qu’en effet les critères de justification du bien ne procèdent en général que des mœurs dont on est imprégné, tant on est incapable de prendre de la distance,

Il m’importe toujours, avant d’écrire, d’évaluer instantanément la disponibilité de mes ressources mentales, surtout de mesurer mon état de fatigue, de vérifier si je suis assez dispos et alerte pour me livrer à des efforts intellectuels. je me trouve parfois trop « bas » pour bien réfléchir : de rapides « tests » permettent de s

Je tâche à présent d’écrire « nous » aussi peu que possible par rapport « on ». « nous » est souvent tournure, raccourci, proverbe – j’abhorre le dicton autant que la rumeur –, et, à vrai dire, je ne suis pas vous, je ne veux rien avoir à faire avec « nous », je ne saurais m’assimiler à quelqu’un comme le contemporain. m

Pour donner un conseil, il faut nécessairement se savoir compétent, du moins se savoir plus compétent que celui qu’on conseille c’est-à-dire avoir de l’estime de soi en un domaine où l’on ne craint pas d’indiquer sa supérieure expertise. c’est pourquoi le conseiller humble est un imposteur : il sait que le conseil qu’il apporte

Sans doute y eut-il, à l’entour des années 70 et 80, une façon de relâche dogmatique, au moins en partie bénéfique, à l’appréhension de connaissances nouvelles, un retrait du fâcheux universitarisme boomer où des savants pédants en imposèrent par concepts et jargon, l’arrivée d’une sorte de détente loin du formalisme processif

Il est pourtant triste, aussi, d’être impassible. ce qu’en l’occurrence j’ai très vite poétisé comme on construit un radeau « de fortune » convoque un instinct qui est peut-être un préjugé sentimental : ma raison active devenue indéfectible, on dirait la perte de la sensibilité pure. je suis un réflexe de travail. l’abandon et

J’ai déjà longuement parlé du problème du journal, dans un article sur jean de tinan. c’est un genre malheureux et maudit qui oblige à se regarder à l’excès, à se complaindre, à se complaire ; qui confine à l’introspection superficielle, à l’extrospection si j’ose dire, à la quête de motifs, au rétrécissement, à l’égo

*** retirez à un texte tout l’inutile qu’on croit faire sa parure, par exemple supprimez-y tous les doublons et les liens d’épate, remplacez les termes alambiqués par des synonymes efficaces, enlevez-y les vanités inutiles, les emphases bizarres et les systèmes expressifs de pure méthode, alors – cette remarque semblera révoltante ca

Je réalise bien aujourd’hui combien un conjoint qui travaille peu en vient à désirer que son conjoint le divertisse. il suffit d’imaginer une femme au foyer qui, sans occupation durable et disposant de temps de loisirs à la maison, comme lire ou regarder la télévision, accueille son mari au soir à son retour du travail : elle souhaite un

L’ouvrage est pourtant selon moi méritant où il permet d’appréhender l’altérité mentale : il ouvre des perspectives considérables dans la conception du fonctionnement de l’esprit, sans vraiment en explorer aucune. un créateur, tel que n’est pas oliver sacks, devine avec perplexité et transport le potentiel paradigmatique de logiqu