"il est do ux, quand la vaste mer est soulevée par les vents, d'assister du rivage à la détresse d'autrui ; non qu'on t r o uve si grand plaisir à regarder souffrir ; mais on se plaît à voir quels maux vous épargnent. il est doux aussi d'assister aux grandes luttes de la guerre, de suivre les batailles rangées dans les plaines, sans prendre

"alors que les juifs demandent des signes et que les grecs sont en quête de sagesse, nous proclamons, nous, un christ crucifié, scandale pour les juifs et folie pour les païens, mais pour ceux qui sont appelés, juifs et grecs, c'est le christ, puissance de dieu et sagesse de dieu. car ce qui est folie de dieu est plus sage que les hommes, et ce

"dès l'origine de la création il les fit homme et femme. ainsi donc l'homme quittera son père et sa mère, et les deux ne feront qu'une seule chair. ainsi ils ne seront plus deux, mais une seule chair. eh bien, ce que dieu a uni, l'homme ne doit pas le séparer." mc 10, 6-9. c'est ce que répond jésus aux pharisiens qui demandent si, conformém

Il trouva dans le temple les vendeurs de boeufs, de brebis et de pigeons, et les changeurs assis. ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les boeufs; il dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables; et il dit aux vendeurs de pigeons: "otez cela d'ici, ne faites pas de la maison de mon

"dieu sera glorifié dans l'ouvrage par lui modelé, lorsqu'il l'aura rendu conforme et semblable à so n fils. car, par les mains du père, c'est-à-dire par le fils et l'esprit, c'est l'homme, et non une partie de l'homme, qui devient à l'image et à la ressemblance de dieu. or l'âme et l'esprit peuvent être une partie de l'homme mais nullemen

"j'ai interrogé la terre et elle m'a dit: 'je ne suis pas'; et tout ce qu'il y a aussi en elle a confessé la même chose. j'ai interrogé la mer et les abîmes et tout ce qui rampe parmi les âmes vivantes et ils m'ont répondu: 'nous ne sommes pas ton dieu, cherche au-dessus de nous.' j'ai interrogé le souffle des brises et l'air tout entier av

"si quelqu'un des ministres* commandait à un frère quelque chose de contraire à notre règle de vie ou à sa conscience, qu'il ne soit pas tenu de lui obéir; car il n'y a pas d'obéissance au nom de laquelle on puisse commettre une faute ou un péché." saint françois d'assise, première règle des frères mineurs, v. on présente souvent le c

"il reste que le premier des êtres doit être absolument simple" thomas d'aquin, compendium, ch.9. lorsque l'on s'aventure à parler de dieu, on est tenté de multiplier sans fin ses "attributs", ses perfections, et ce n'est pas sans raison: la réalité de dieu n'est-elle pas d'une richesse, d'une complexité infinie?et pourtant, on oublie souven